苦即逼迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。要覽云：逼惱身心曰苦。是也。

（術語）梵語豆Duh!kha，逼惱身心之謂也。佛地經五曰：“逼惱身心名苦。”大乘義章二曰：“逼惱名苦。”

　梵語duh!kha 之意譯。音譯作豆搖□搖□搖７褐副破壬□目嗄罩□刺□？嚶肜幟訟嘍孕災□嬖塚□糶南蜃湃繅庵□韻螅□蚋惺艿嚼鄭蝗糶南蜃挪蝗繅庵□韻螅□蚋惺艿嬌唷Ｇ寰宦鄣牢劍□嗑哂邢傭瘢du）與空虛（kham!）二義，即嫌惡，及無‘常、樂、我、淨’之空虛狀態，稱之為苦。在稱‘苦、樂、舍（不苦不樂）’等三受之時，苦指身心所感之苦（廣義），配列于五受、二十二根之苦，而可分為身感受之苦（狹義）與心感受之憂兩類。‘一切行皆苦’乃佛教根本思想之一，亦為四法印之一。苦之分類有多種，其大別如下： 　(一)二苦，起自一己身心之苦，稱為內苦；受外界逼迫所產生之苦（如惡賊、天災等），稱為外苦。 　(二)三苦，對不如意之對象感受其苦，是為苦苦。對所愛者之毀壞感受其苦，是為壞苦。見世間一切無常而感受其苦，是為行苦。以上三者相當于苦、樂、舍（不苦不樂）之順序。數論外道舉三苦為：依內苦、依外苦（惡賊等）、依天苦（天災等）。　(三)四苦，指生苦（以有生，故有苦）、老苦、病苦、死苦四者。 　(四)八苦，生老病死等四苦，再加上愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。　(五)十八苦，即老苦、死苦、憂苦、悲苦、苦苦、惱苦、大苦聚等七苦，再加上無明苦、行苦、識苦、名色苦、六入苦、觸苦、受苦、愛苦、取苦、有苦、生苦等十一苦，合為十八苦。 　(六)老、病、死等三種身苦，與貪、嗔、癡等三種心苦，可為佛教所立‘身心之苦’的典型代表。其中，臨命終時，其苦有如千百只刀割裂身子，稱為風刀苦。 　此外，諸經論所舉苦的分類甚多，如瑜伽師地論卷四十四即有百十苦之說。﹝北本大般涅經卷十二、佛地經卷五、舍利弗阿毗曇論卷十二、大智度論卷十九﹞