（術語）梵語Dus!kara-carya又Tapas，又常曰難行苦行，敢為身所難堪之諸種行也。主指佛法以外外道所教之行業。以苦行為出離解脫之道，此思想印度多行之者。觀世尊六年苦行之事蹟可知。至後世，佛教中之荒行亦雲苦行。【又】寺內之淨人謂之苦行。傳燈錄（豐幹章）曰：“本寺廚中，有二苦行：曰寒山子、拾得。”宋高僧傳（常譽傳）曰：“乃禮歸宗寺禪師，充苦行焉。”

　梵語dus!kara-carya^ 或tapas。即斷除肉體欲望，堪忍諸種難忍之苦行。主要指印度諸外道為求生天而行諸苦行。佛教之苦行，稱為頭陀。依北本大般涅經卷十六載，諸外道之苦行有自餓法、投淵赴火、自墜高岩、常翹一腳、五熱炙身、常臥于灰土、棘刺、編椽、樹葉、惡草、牛糞等之上；又有受持牛戒、狗雞雉戒、以灰塗身、長發為相等諸多苦行法。而現今印度教徒猶有修此類慘痛之苦行，以期生天者。 　釋尊修苦行六年，日食一麻一麥，終乃覺悟苦行非聖道，縱受天報，仍在輪回，未得解脫，故斷然中止苦行。然佛本生譚及諸經論所載之種種勤苦修行，或施舍國城妻子，或抉眼與人，或割肉喂鷹，或投身飼虎，或截頭首、捐髓腦等，所謂六波羅蜜之行，乃屬菩薩利他大悲之聖行，自不同于外道無益之苦行。至後世，佛教中之布施、慈悲等，以佛道為目的之難行、荒行，均稱苦行。又寺內之淨人，亦稱苦行。景德傳燈錄卷二十七（大五一·四三三中）：‘本寺廚中有二苦行，曰寒山子、拾得。’﹝大智度論卷八、卷十六、大慈恩寺三藏法師傳卷四、法苑珠林卷八十三﹞