不生，即無生也。謂阿羅漢既斷見、思惑盡，更不受三界生，故名不生。

（術語）阿羅漢譯言不生。以畢竟不生于三界五趣中故也。又涅之涅，亦言不生，眾法常住而無始生也。又梵雲阿耨波陀，譯言不生。真言之阿字，不生，以諸法之本初不生故也。又不生為如來之異名，以如來常住不生不滅故也。凡諸法觀為不生者，佛道之樞鍵也。智度論三曰：“阿名不，羅漢名生，後世中更生是名阿羅漢。”涅經曰：“涅言不生，言不滅，不生不滅名大涅。”智度論四十八曰：“菩薩若一切語法中聞阿字，即時隨義。所謂一切法從初來不生相，阿提（A^di）秦言初，阿耨波陀秦言不生。”楞伽經四曰：“不生即如來異名。”

　(一)梵語arhan。音譯阿羅漢。得阿羅漢果者，不再受生于三界五趣之中，即永入涅，不受生死之果報，故稱為不生。﹝大智度論卷三﹞ 　(二)如來之異名。如來常住不生不滅，故稱為不生。﹝楞伽經卷四﹞ 　(三)‘涅’字之義，謂眾法常住而無始生。據南本與北本涅經卷五載，涅言不生，言不滅，不生不滅，稱為大涅。 　(四)梵語anutpa^da。音譯阿耨波陀。大智度論卷四十八（大二五·四○八中）：‘阿提，秦言初。阿耨波陀，秦言不生。’