體即體質。謂如火以熱為質相等，是名體相。

（術語）實質為體，依于實質而外現差別之支分為相，體者一也，相者非一也，體者絕待也，相者相待也，體者無限也，相者有限也。【參見: 體】

　體與相之並稱。本質不變而為差別現象之所依者謂之體，依于體而外現之差別現象謂之相。蓋體者，為一、絕對、無限、真常之法性；而相者，則為非一、相對、有限、非常之法相。 　法相宗與法性宗對體、相之說法各異。法相宗謂于能依之相外，另有所依之體；即于依他起之萬有之相外，另有圓成實之真如為所依之體，如草木之外，尚有所依之大地存在。法性宗則謂能依之相乃所依之體，而賅通依他起之萬有之相者，即圓成實之真體。