（雜名）與覆僕□ （術語）煩惱之異名。覆蓋之義。覆行者之心，使善心不開發者。法界次第上之上曰：“蓋以覆蓋為義。能覆蓋行者，清淨信心，不得開發。”無量壽經下曰：“離蓋清淨，無厭怠心。”【參見: 五蓋】。【又】笠蓋，比丘所用者。釋氏要覽中曰：“律雲：跋難陀比丘，持大蓋行（似今涼傘也）。諸居士遙見謂是官人，皆避道。及近元是比丘，乃譏嫌之。佛乃制戒：不應持大蓋，若天雨即聽。”同卷曰：“蓋有二種：一竹蓋，二葉蓋。寄歸傳雲：西域僧，有持竹蓋，或持傘者。”【又】佛之供具。寶蓋天蓋等。增一阿含經曰：“是時梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂。密蹟金剛力士，在如來後，手執金剛杵。毗沙門天王，手執七寶之蓋，處虛空中，在如來上，恐有塵土坌如來身。”蓋之用，有防塵埃者。觀無量壽經曰：“其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。”

　(一)梵語a^varan!a，覆障之義。指煩惱，因煩惱覆障善心，故稱為蓋。有五種，即：貪欲蓋、嗔恚蓋、賦了□吒恰□艟俁褡□恰□篩牽□銑莆甯恰＃□臥摹□甯恰1194） 　(二)梵語chattra，巴利語chatta。乃遮日防雨之傘。又稱傘蓋、笠蓋、寶蓋、圓蓋、花蓋。用樹皮、葉、竹、絹等所造之幡，名為幡蓋。 　印度位處熱帶，彼國人日間在屋外時，多以蓋遮日。蓋，依形狀可分二種，一般多見柄附于內部中央者，亦有柄附于外面上部之懸蓋，稱天蓋。後世作圓筒形絲帛制品，高懸于佛座或高座之上，而成為佛殿之莊嚴具。﹝南海寄歸內法傳卷二、釋氏要覽卷中、無緣慈悲集卷上﹞