（術語）思量事物曰意。唯識論五曰：“薄伽梵，處處經中說心、意、識。三種別義，集起名心，思量名意，了別名識。是三別義。”俱舍論四曰：“集起故名心，思量故名意，了別故名識。心意識三名，所詮義雖異，而體是一如。”止觀二上曰：“對境覺知，異乎木石，名為心。次心籌量，名為意。”又以前念之心為所依而生後念之心曰意。梁譯之攝論一曰：“以識生依止為意。釋曰：若心前滅後生，無間能生後心，說此名意。”起信論義記中末曰：“攝論雲：意以能生依止為義也。”

　梵語manas。音譯作末那。意謂‘思量’。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據，則稱意根，為六根之一。于十二處中，稱為意處；于十八界中，稱為意界。依六識家之見，心、意、識三者同體異名。依八識家而言，心即指阿賴耶識，意指末那識，而識則指前五識（眼、耳、鼻、舌、身等識）兼及意識。﹝大毗婆沙論卷七十二、俱舍論卷一、卷四、攝大乘論本卷一﹞（參閱‘意識’5449）