（地名）又雲強伽、伽、恆伽、恆架Gan%ga%，譯日天堂來，以其原從高處神堂而來也。印度東北之大河名。為印度三大河之一、發源于雪山之南部，合大小無數之支流而東南奔流五百裡，與蒲拉買普篤羅河共流入印度洋，其流域一帶之地，即所謂恆河之平原，四境開闊，交通八達，且地味極為豐饒，故古來起于印度之幾多君主，其都城皆以此川流而定，數千年來印度文明之中心也。佛教勿論，即其他之宗教與哲學，亦起于此流域。因此印度人視此河極為神聖，遂至以河名直為神名。西域記一曰：“伽河，舊曰恆河，又曰恆伽，訛也。”玄應音義八曰：“強伽，舊名恆河是也。亦名伽，從阿耨大池東面象口流出，入東海，其砂細與水同流也。”此所以經中有恆河沙數諸佛之譬喻語也。同二十四曰：“伽河，諸經論中或作恆河，或言恆伽河，亦雲恆迦河，或作強伽河，皆訛也。此河從無熱惱池東面象口而出，流入東海。舊譯雲天堂來，以彼外書雲本入摩醯首羅天頂從耳中出流在地上，以天化身在雪山頂故作是說。見從高處而來，故雲天堂來也。”俱舍光記五曰：“耆，是河神名。若女聲中呼名耆，若男聲中呼名伽，舊曰恆河，訛也。”可洪音義一曰：“恆伽，大般若經作伽天女是也。”此所以以其河水為神聖，而生浴于此水者，得去一切罪污之思想也。藥師本願經作“伽”。 （術語）嘢gha悉曇體文三十五字中，牙聲第四，五十字門之一。大日經曰：“伽（去引）字門，一切法一合不可得故。”文殊問經曰：“稱伽字時，是摧稠密無明冥聲。”莊嚴經曰：“唱伽字時，出除滅一切無明黑厚重翳膜聲。”此由Ghat!ana（合）及Ghana（稠密）之語釋之也。【又】嘡ga悉曇五十字門之一，四十二字門之一，又作誐、哦、我、□、仰、檗、竭、等。詳見誐條。 （地名）山名。【參見: 伽耶】

　(一)悉曇字嵯（gha）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。系悉曇體文三十五字中，牙聲之第四。又作噱、□、哦、竭、哈。為與C（ga）區別，古來稱為‘一合之伽字’或‘合相之伽字’。文殊問經字母品、大莊嚴經示書品等均取梵語ghana（音譯伽那，稠密之義），解釋伽字為‘摧稠密無明冥之聲’、‘除滅一切無明黑厚重翳膜聲’（梵ghan!a -pat!ala-vidya^-moha-andhaka^ra-vidha^mana ）。瑜伽金剛頂經釋字母品與大日經卷二具緣品則取梵語 ghana 或 ghat!ana（意譯作合），解釋伽字為‘一切法一合不可得’、‘一切諸法一合相不可得’，即有‘合不可得’之義，此‘一合’意即密合。北本大般涅經卷八取梵語ghos!a（意譯作音），轉釋伽字為‘如來之常音’。﹝大日經卷六‘百字成就持誦品’、守護國界主陀羅尼經卷三、華嚴經入法界品四十二字觀門、大日經疏卷七、悉曇字記﹞ 　(二)悉曇字C（ga）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作哦、□、噶、噱、哦、我。（參閱‘哦’5918）