﹝出禪要呵欲經﹞ 觀即定心運想之謂也。修行之人，未得正定，於不淨法猶生染心，故作此二觀，遣其著心也。 〔一、死屍臭爛不淨觀〕，謂修行之人，於閑靜處，運心觀想死屍臰爛不淨之相，心生猒惡。我身不淨，亦復如是，云何著是色欲，貪求無猒。況命如電逝，須臾難保，一息不來，與彼何異。由觀臰爛不淨，而貪著之心自息；是為死屍臰爛不淨觀。 〔二、聞法憶想分別觀〕，謂修行之人，雖聞法要，未有空慧，貪愛因緣熾然未息，故須憶想自身，以骨為柱，以肉為泥，毛髮爪齒，皮膜筋血，聚以為身。飢寒失調，百骸俱苦。分別身分，無一堅固。由此憶想分別觀，而貪著之心自息；是為聞法憶想分別觀。

　觀，謂定心運想。指死屍臭爛不淨觀、聞法憶想分別觀。為修行者息止貪著心之法。據禪要呵欲經載：(一)死屍臭爛不淨觀，指修行之人，于閒靜處運心觀想死屍臭爛不淨之相，心生厭惡，而知己身之不淨，亦復如是，由此而息貪著之心。(二) 聞法憶想分別觀，指修行之人，憶想自身由骨、肉、毛發、爪齒、皮膜筋血等聚合而為身，實無一者堅固，由此而息貪著之心。