﹝出占察經﹞ 〔一、唯識觀〕，謂於一切時一切處，隨身口意所有作業，知惟自心，於念念間，悉以三觀觀察所起之心，是名唯識觀。（三觀者，空觀、假觀、中觀也。） 〔二、實相觀〕，實相即理也。謂思惟心性，無生無滅，不住見聞覺知，於念念間，悉以三觀，觀於本心所具實相之理，是名實相觀。

　即唯心識觀與真如實觀。(一)觀身、口、意三業之所作，及一切差別之長短、善惡等外境，悉是唯心所作，不在心外，稱為唯心識觀。(二)思惟無生無滅之心性，離分別之想念，入諸三昧，觀其如實之理，稱為真如實觀。又行人之機分利、鈍二根，利根之人修真如實觀，鈍根之人修唯心識觀。天台家以之為事理二觀。﹝佔察善惡業報經卷下、大明三藏法數卷六﹞（參閱‘事觀理觀’3046）