@@@LINK=二種願

（術語）梵曰尼底Pranidhana，譯曰願。志求滿足也。法界次第下之上曰：“自制其心，名之曰誓。志求滿足，故雲願也。”法窟上末曰：“于出世道求為願，亦是期心為願。”止觀七下曰：“發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔，加之以誓。又無誓願，如牛無禦，不知所趣。願來持行，將至行在。（中略）二乘生盡，故不須願。菩薩生生化物，須總願別願。四弘是總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼，別有別願。”

　梵語pran!idha^na。心中欲成就所期目的之決意，特指內心之願望，如心願、志願、意願、念願等。據放光般若經卷三問僧那品、無量壽經卷下等載，佛菩薩皆于發心之初，志求無上菩提，欲度一切眾生。此類誓願稱為弘誓，又稱為總願，如四弘誓、二十大誓等。同時，佛菩薩亦發願清淨佛土、成就眾生，此類誓願雖通于一切佛菩薩，然依眾生之意樂而有所不同，故稱為別願，如阿彌陀佛之四十八願、藥師如來之十二願等。蓋‘果’雖由‘行’所招至，然若無‘願’，則其行亦無法到達所期之目的。 　又佛菩薩欲達成佛教之最高目的，再入于‘因位’之願，稱為本願、因願，或宿願；其本願之力或作用，稱為願力。故知凡佛菩薩修佛道，一心誓願成佛者，則不可或缺‘願作佛心’；若誓願教化眾生，則須具有‘度眾生心’；合上記之二種心，略稱為願作度生。 　此外，有關‘願’之成語尚有多種，如：願巧，巧妙之本願；上願，謂勝上之願；悲願，謂慈悲之願；願事，指所願之內容；願主，指發願之人；而特別發願行使某事，即稱為行願。﹝道行般若經卷六、北本涅經卷二十四、菩薩地持經卷九、大智度論卷七、成唯識論卷九、發菩提心經論卷上、華嚴經探玄記卷三﹞