非空非有門    四門教理之一。四門為：有門、空門、亦空亦有門、非空非有門。此四門教理為諸多經典所採用，藉以闡述經義。維摩詰所說經將四門配以三諦：(1)俗諦理：立一切法，設「有門」。(2)真諦理：泯一切法，設「空門」。(3)中諦理：雙照空、有二邊法，設「亦有亦空門」；雙遮空、有二邊法，設「非空非有門」。其中「非空非有門」是去除對空、對有的執念。妙法蓮華經玄義卷十（大三三‧八O五中）：「如幻如化即有門；幻化即無是空門；幻化有而不有，是亦空亦有門；雙非幻化即非空非有門。若言般若無相者，只得共般若一空門，全失三門。」說明得般若經義者，一門而已，沒有三門之別。而「非空非有門」指一切非空非有，即入佛知見，至此能通則四，所通則一。摩訶止觀卷八（大四六‧一O五中）：「根本四句者，不斷不入空門也；斷入有門也；亦斷亦不斷亦入亦不入，亦空亦有門也；非斷非不斷非入非不入，即非空非有門也。」又阿彌陀經疏鈔演義卷三，將「非空非有門」引述為念佛之境地，小教即是「有門」，始教即「空門」，終教即「亦有亦無門」，頓教即「非空非有門」，圓教即「圓融無礙門」。將「非空非有門」，視為念佛至頓悟的境地。諸宗雖皆用「非空非有門」之名，闡釋義理則略有不同。p4684