為我國禪宗之一派。青原，指唐代之青原行思禪師；下，派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系，相對于同是六祖弟子之南岳懷讓所衍出之‘南岳下’系統。行思得法之後，住于江西吉州青原山之靜居寺，闡揚禪旨，其法嗣石頭希遷于南岳結庵接化後學，撰著‘參同契’舉揚宗風，世人尊稱為‘石頭大師’，其門下高足有天皇道悟、丹霞天然、藥山惟儼等。天皇之系統次第有龍潭崇信、德山宣鑑、雪峰義存、雲門文偃。其中，雲門文偃于韶州（廣東曲江）雲門山闡發宗趣，門人多達千餘人，其法系即是我國禪宗五家七宗中之雲門宗。又雪峰義存于福州雪峰山大振禪法，四方來依止者多達一千五百餘人，其門下除雲門文偃外，次第有玄沙師備、羅漢桂琛、法眼文益。法眼文益居于金陵（江蘇江寧）清涼寺，發展獨特之禪法，其法系即是五家七宗中之法眼宗。而藥山惟儼之法系則次第有雲岩曇晟、洞山良價、曹山本寂、雲居道膺，良價與本寂之法系即是五家七宗中之曹洞宗。故總括雲門、法眼、曹洞三宗之系統皆稱為青原下。 　三宗之中，雲門宗自五代至北宋，從廣東逐漸擴展至江蘇、浙江、福建等地，並以之為中心地，展開其教法。法眼宗則隨雪峰義存教團之隆盛而發展，並曾獲得閩王錢氏之皈依。又此宗中之天台德韶、永明延壽、永安道原等，皆是諸宗共尊之高僧，德韶且有‘智再來’之美稱。此外，祖堂集、景德傳燈錄（道原纂）、宗鏡錄（延壽集）等重要禪籍亦先後成立。曹洞宗于洞山良價之後，于南宋及明清兩代有雲居道膺之法系繼之，而與南岳懷讓法系下之臨濟宗各樹一幟，尤以宏智正覺鼓吹‘默照禪’，而與臨濟宗之大慧宗杲所唱道之‘看話禪’並稱于世。（參閱‘南岳下’3753）