離言說相    一切法畢竟平等、沒有變異，從本以來，離一切表相，無有能說、所說相。世間的「一切言說」文字，都是假名施設，沒有真實體性。能詮的語文和所詮的義理，都沒有實性可得；一切法離言說相，而不可得的，即是真如。但既是離言，為什麼又名為真如？因「真如」也還是假名設說，「無有」實在的真如「相」可得。起信論疏卷一（大四四‧二O七中）：「離言說相者，非如音聲之所說故；離名字相者，非如名句之所詮故；離心緣相者，名言分別所不能緣故。如虛空中鳥迹差別，謂隨鳥形空相顯現，顯現之相實有差別，而離可見之相差別，依他起法當知亦爾。隨諸熏習差別顯現，而離可言之性差別，既離可言可緣差別，即是平等真如道理。故言畢竟平等，乃至故名真如。」圓覺經大疏釋義鈔卷十（卍續一四‧四三九下）：「一切法，從本已（以）來，離言說相等，乃至唯是一心，亦泯一切，唯存心也。方詺此心為真如。」p8398