雜藏者，謂佛所說大、小乘經，共明聲聞、緣覺、菩薩及諸天、人修因證果等法。是也。

（術語）佛滅後，經典之結集。有二藏三藏四藏五藏等之別。經量部為經律二藏之結集。薩婆多部為三藏之結集。大眾部為四藏或五藏之結集。四藏者三藏與雜藏也。此中攝一切菩薩之教行。增一阿含經序品曰：“方等大乘總玄邃，及諸契經為雜藏。”分別功德論一曰：“雜藏者，非一人說。或佛所說，或弟子說，或諸天頌，或說宿緣三阿僧o菩薩所生。文義非一，多于三藏，故曰雜藏。”集藏傳曰：“雜藏之法，贊菩薩生，此中諸義多于三藏，都合諸法結在一處。”此雜藏為大乘教。智度論四十九曰：“四藏所謂阿含、阿毗曇、毗尼、雜藏。摩訶般若波羅蜜等諸摩訶衍經，皆名為法。”摩訶衍經亦解為雜藏。分別功德論一曰：“諸方等正經皆是菩薩藏中事，先佛在時已名大士藏。阿難所撰，即今四藏是也。合而言之為五藏。”

　四種攝藏之一。佛教聖典總攝為經藏、律藏、論藏、雜藏四種。其中，雜藏攝一切菩薩之教行。依增一阿含經序品載，方等大乘，及諸契經，是名雜藏。摩訶僧o律卷三十二謂，闢支佛、阿羅漢所自說之本行因緣等之偈誦為雜藏。分別功德論卷一，則以此藏總有佛說、弟子說、諸天贊誦，或說宿緣三阿僧o菩薩所生，文義非一，尤超于三藏，故稱雜藏。依上述可知，雜藏者系以說佛及阿羅漢等之本行因緣為主，且說三阿僧只菩薩之本生；因其文義廣于三藏，故稱雜藏。