謂於欲界、色界、無色界一切惑業繫縛之法，及不繫縛之法，隨所見聞覺知，起諸言說，是名隨說因。（不繫縛法者，即出世之道法也。）

　 梵語anuvyavaha^ra-hetu。為十因之一。語出瑜伽師地論卷三十八。謂于欲界、色界、無色界之一切惑業系縛與不系縛之法，隨所見聞覺知而起諸言說。能說之語為所說之因。亦即由有‘名’而有‘想’，由有‘想’而起‘語’，由‘語’而有‘言說’；此中，‘名想’與‘語’，即是隨說因。大乘義章卷四認為，世界萬有皆依賴名想言說，方有種種事相差別，故稱隨說因。﹝瑜伽師地論卷五、成唯識論卷八、顯揚聖教論卷十八﹞（參閱‘十因’418）