（術語）對于支過而言。因明作法中或不陳言，又雖陳言而義有所闕之過失也。

　因明用語。闕遺不週之過失。為‘支過’之對稱。又作闕減過、闕減。即因明論式中，或無言陳，或雖有言陳而義理闕漏不週密之過失。可分為兩種：(一)無體闕，乃陳述宗（命題），而未說因（理由）、同異喻（同喻與異喻）二者，即在言陳上有所不足，他人無從知其論旨。此系古因明家之說。(二)有體闕，以因之三相為能立時，雖說因三相，而或缺初相，或缺後二相，或三相俱缺，稱為相少闕；又或以因一、喻二（同喻、異喻）等三者為能立時，雖陳其體，而或缺其一，或缺二、三，稱為義少闕。此系新因明家之說。 　因明入正理論疏卷上（大四四·一○六中）：‘無體闕者，謂不陳言，但在三支，非在三相。若陳因言，必有體闕；三相既義，故非無體。（中略）有體闕者，復有二種：一者以因三相而為能立，雖說因三相，少相名闕；二者因一、喻二，三為能立，雖陳其體，義少名闕。’