金剛般若波羅蜜經注    略稱金剛經注。有四種同本異注，皆為鳩摩羅什譯本的注釋書：(1)全一卷。東晉僧肇（384～414）注。又稱金剛般若經注。收於卍續藏第三十八冊。內容先總明經題，次明金剛經的本體，以空慧為主，而將經文意旨概分三段，即明境空、明慧空、明菩薩空；後依經文字句注解，並述其大略。注解下所附的校讎，係由日僧慈覺，將本書攜至日本流通後，由日僧敬雄依天台疏本而作。    (2)凡三卷。唐慧淨（578～？）注。收於卍續藏第三十八冊。開卷即從經文「如是」句解，故本經注釋體例，並非如一般注本有詳標經題、經體等項目，而係將之融入注文內，加以闡示說明。其經題解釋為金剛以不壞為義，用來比喻智真；般若則以神照為功，為智之體；波羅蜜以到彼岸為趣，為智之用。並判本經係顯大乘法門，明菩薩正行。經文分三部分解釋：①明序分，說明本經興教之由，即「序分」。②明經體，彰即坐之益，闡明本經主要內容，相當於「正宗分」。③明經用，說明受持讀誦本經之利益，相當於「流通分」。     (3)凡三卷。南宋淳熙六年（1179）道川注。又稱川老金剛經注。收於卍續藏第三十八冊。轉述慧能金剛經解的基礎上，加上作者本人新注及偈頌而成。撰成後即刻版流傳。     (4)凡二篇。清光緒九年（1883）俞樾注。收於卍續藏第四十冊。作者於序云：金剛經之大旨在佛告須菩提應如是住，如是降伏其心，此心乃阿耨多羅三藐三菩提心，非有二心，而世俗解是經者，則謂安住其真心，降伏其妄心，分而為二，之於全經之義俱失。此外，作者認為此經有後人妄加附益之文，故在所錄經文中，以低一格書之。本書將經文分為十八節，並逐節注釋。p4478