（術語）其體堅固，其用銳利，得斷一切煩惱之禪定謂之金剛喻定。若以麟之一角喻之，其覺悟猶言麒喻獨覺。是由梵之語法譯者。與金剛定，金剛三昧，金剛心等同。此為三乘行心最後心之禪定，由此禪定而斷盡最極微細之煩惱各得其極果。在聲聞乘謂之阿羅漢向之最終，在菩薩乘謂之等覺位。俱舍論二十四曰：“金剛喻定者，阿羅漢向中斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定，一切隨眠皆能破故。”唯識論十曰：“由三大劫阿僧企耶修集無邊難行勝行，金剛喻定現在前時，永斷本來一切粗重，頓證佛果圓滿轉依，窮未來際利樂無盡。”【又】佛智之稱。勝N經曰：“金剛喻者，第一義智。”同寶窟下本曰：“佛智是常，不為生滅所壞，類同金剛堅固不為物壞，故雲金剛喻。”

　梵語vajropama^-sama^dhi。指如金剛一般堅利之定。又作金剛三昧、金剛滅定、金剛心、頂三昧。定，其體堅固，其用銳利，可摧毀一切煩惱，故以能破碎諸物之金剛比喻之。此乃三乘學人之末後心，亦即小乘聲聞或大乘菩薩于修行即將完成之階段，欲斷除最後煩惱所起之定；生起此定可斷除極微細之煩惱而各得其極果，于聲聞之最高悟境可達阿羅漢果，于菩薩則得佛果。 　一般稱斷煩惱之階位為無間道，而由此證得真理之階位稱為解脫道，遂以起金剛喻定相當于無間道，由此得阿羅漢果或佛果亦相當于解脫道，故能起金剛喻定之無間道，亦稱為金剛無間道。﹝大毗婆沙論卷二十八、大智度論卷四十七、俱舍論卷二十四、成唯識論卷十﹞