（術語）【參見: 阿迦色】附錄。

　 梵語agha-sa^man=taka。意謂接鄰阿伽之色。。又作鄰礙色、鄰阿迦色。俱舍論卷一（大二九·六下）：‘傳說竅隙即是明，非離明，竅隙可取，故說空界，明為體；應知此體不離晝夜，即此說名鄰阿伽色。傳說阿伽謂積集色，極能為礙，故名阿伽；此空界色，與彼相鄰，是故說名鄰阿伽色。有說阿伽即空界色，此中無礙，故名阿伽；即阿伽色，餘礙相鄰，是故說名鄰阿伽色。’ 　上引之中，共揭出三種說法，三說皆以鄰阿伽色為虛空界之色，然所含意義各異。(一)第一說，認為鄰阿伽即指以明、為其體之空隙，而空隙即是空界，故鄰阿伽色即為空界之色。(二)第二說，梵語之 agha（阿伽）為積集、障礙之義，指積集有形而粗雜之物質（色法），既會受其他物質所障礙，亦會對其他物質構成障礙。準此，則虛空界之色即與此種具有障礙性之物質（阿伽）相鄰接，故稱鄰阿伽色，意指‘鄰于阿伽之色’。(三)第三說，以 agha 為無礙之義，指無形而微細的虛空界之色，此虛空界之色與其他具有障礙性之物質相緊鄰，故稱為鄰阿伽色，意指‘鄰近有礙物質之阿伽色’。 　此種虛空界之色，在漢文佛典中常譯為鄰阿伽色，或直譯為空界色，而未界定其義為三說中之任何一說，故後之論疏及音義書言及鄰阿伽色或空界色時，必廣作注解；而西藏譯之俱舍論則譯之為 thogs-medn~e-h!kh=or（鄰無礙），即是採用第三說。﹝俱舍釋論卷一、俱舍論光記卷一、俱舍論寶疏卷一下、玄應音義卷二十四﹞（參閱‘阿伽色’3616）