謂人欲離欲界衰惱不淨之身，故修禪定之善，是為遠因。 遠因者，謂如人因咒力，鬼不能傷，毒不能中。依憑國王，無有盜賊。如水、鑽、人為酥遠因，如名色等為識遠因，父母精血為眾生遠因也。（水鑽人者，謂取酥時，以水和乳，而人用鑽攪之，三事備具，然後成酥也。）

　二因之一，五因之一。據大智度論卷九十六載，因有近因、遠因二種，直接引果之原因，稱為近因；間接引果之原因，稱為遠因。如人有我心，為後身當常樂，而修布施，是為近因；為離欲界衰惱不淨之身，而修禪定，是為遠因。又北本大般涅經卷二十一就有為法之因，舉出生因、和合因、住因、增長因、遠因等五因，其中，如依咒力而脫離傷害、依憑國王而免盜賊之難、依父母之精血而生其身等，即為遠因。（參閱‘二因’193、‘五因’1074）