（行事）但于心中起供養之思，而不現于事實也。又心中起至誠之供養想也。蘇悉地經中曰：“有四供養，遍通諸部一切處用：一謂合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺羅，四但運心。此善品中，隨力應作，或復長時，供養中最無過運心。如世尊說，諸行法中，心為其首。若標心而供養者，滿一切願。”同上述運心之相曰：“若無如上花養根果獻者，曾見曾聞獻供養花，或自曾獻花，隨所應。令想運供養，最為勝上供養尊法。雖有如前花果等獻，若能至心虛虔，合掌頂奉，供養本尊花果，如是心意供養最上，更無過者。”

　四供養之一。又稱以心供養、理供養。但于心中起供養之思，而不現于事實。亦即心中興起至誠之供養想。蘇悉地經卷中（大一八·六一五下）：‘有四供養，遍通諸部，一切處用，一謂合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺□□牡□誦摹４鬆破分校□娣接ψ鰨□蚋闖□憊□中，最無過運心。如世尊說，諸法行中，心為其首。若能標心而供養者，滿一切願。’同經又謂，欲行供養時，若乏花香根果者，可至心虛虔，合掌頂奉，而運心想，于想中以花果等供養本尊，即可獲甚大之功德。﹝大日經卷二入漫荼羅具緣真言品、阿娑縛抄卷七十三摩耶戒儀本運心供養條﹞