迴向 【術語】或作迴向。回者回轉也，向者趣向也，回轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。大乘義章九曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」往生論註下曰：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」止觀七曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」

迴向     (一)梵語 parīṇāma。又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。    (1)依般若空之說，若了無迴向者、迴向法、迴向處之心相，方可謂真迴向。鳩摩羅什譯小品般若經迴向品（大八‧五四八中）：「無有法能迴向法，是名正迴向阿耨多羅三藐三菩提。（中略）諸佛不許取相迴向故，（中略）是迴向取相分別故，名為雜毒。」    (2)慧遠之大乘義章卷九分迴向為三種：①菩提迴向，迴己所修之一切善法，以趣求菩提之一切種德。②眾生迴向，念眾生故，迴己所修一切善法，願以與他。③實際迴向，以己之善根迴求平等如實法性。    (3)於華嚴經疏卷二十六中，澄觀列舉十種迴向之名，而總括為三：①菩提迴向，即迴因向果、迴劣向勝、迴比向證。②眾生迴向，即迴自向他、迴少向多、迴自因行向他因行。③實際迴向，即迴事向理、迴差別行向圓融行。除上述八種迴向外，迴世（世俗事）向出世（求佛道）、迴順理事行向理所成事二迴向則通於果（即菩提迴向）及實際迴向。    (4)依淨土宗之說，迴向有二：①往相迴向，迴施自己過去及今生之功德於眾生，而願共生淨土。②還相迴向，已生淨土後，生大悲心，再迴入此土教化眾生，以期共向佛道。    (5)道綽於安樂集卷下，解釋迴向有如下六種：①以所修諸業迴向阿彌陀佛，往生淨土，待得六通後，再返世間救度眾生。②迴因向果。③迴下向上。④迴遲向速。⑤迴施眾生悲念向善。⑥迴入去卻分別之心。〔無量壽經卷下、往生論註卷下、華嚴經探玄記卷八〕    (二)又作十迴向位，乃菩薩階位之一。（參閱「菩薩階位」6568）p4778