轉功就位    由現象界證入本體界，即是由般若證入法身。曹洞宗初祖洞山良价所創五位頌中之正偏五位。永覺元賢禪師廣錄卷二十七（卍續一二五‧三五六下）載：「正中來，無中有路隔塵埃，伹（但）能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。」是靜中之動的修行功夫，不偏袒於一邊，無所謂相對情況，雖然已達到真空（本體界）的境界，但不能執於本體界，必須從本體界走向現象界，以便行善布施。明代曹洞宗僧永覺元賢補註云：「正中來一位，即是得法身，亦即是正位，前半分是轉功就位，後半分是轉位就功。」宏智禪師廣錄卷三（大四八‧三一中）載：「轉功就位，轉位就功，還他洞上父子，且道南泉意作麼生？直是針錐不得。」〔淨慈慧暉禪師語錄卷三、來果禪師語錄卷四〕（參閱「轉位就功」8280） p8279