謂受想心滅，現身即證涅槃寂靜之定，故名身證。（現身，即現生之身。梵語涅槃，華言滅度。）

（術語）二十七賢聖之一。入滅盡定而身得寂靜樂之不還果聖者也。

　梵語ka^ya-sa^ks!in，巴利語 ka^ya-sakkhin。七聖之一，二十七賢聖之一。又作身證那含、身證不還。即不還果中，利根之人依滅盡定，得似涅法，身得寂靜樂之聖者。大毗婆沙論卷一五二（大二七·七七六中）：‘世尊安立身作證，名想受滅解脫。以無心故，在身非心，身力所起，非心力起，是故世尊說為身證。’ 　關于身證之得名有二說，說一切有部以滅盡定為無心定，若于身中生滅盡定之得，即身得寂靜之樂，稱為身證；經量部則以出定後，緣滅盡定之寂靜，以此極似涅法，由得及智現前證得身之寂靜，稱為身證。大乘乃就譬喻以立身證之名。﹝雜阿毗曇心論卷五、成實論卷一、顯揚聖教論卷三、俱舍論卷二十四、卷二十五、大乘阿毗達磨雜集論卷十三、成唯識論了義燈卷一末、大乘義章卷十七本﹞（參閱‘不還果’997）