謂身為諸根之所依止。瑜伽論云：諸根積聚。是也。

（術語）五根之一。

　梵語ka^yendriya，巴利語同。五根之一，六根之一，十二處之一，十八界之一，二十二根之一。略作身。即指身識所依，取觸境無見有對之淨色。此指身體內之淨色根，而非謂肉體之扶塵根。 　關于身之語義，據大乘法苑義林章卷三載，此蓋取梵語ka^ya（音譯迦耶）之積集義、依止義。其他眼根等之大種及造色雖皆亦積集，而身根為諸根多法所依止，多法皆積集于身根，故特稱迦耶。 　此身根，在十二處中稱為身處（梵ka^ya^yatana ），在十八界中稱為身界（梵ka^ya -dha^tu ）。通常所謂之身，皆總指肉團而言，與身根不同。在婆沙等諸論中，筋肉等稱為扶塵根，對于有能觸作用之身根，則稱之為勝義根。又身根唯欲色二界存有，無色界則無。大毗婆沙論卷九十載地獄身根不同于人等身根，謂地獄中解諸肢節，乃至糜爛，亦有身根。﹝大毗婆沙論卷一四四、瑜伽師地論卷三、卷五十四、成唯識論卷十、俱舍論卷四、俱舍論光記卷二至卷四、成唯識論述記卷三本、卷十末、佛家名相通釋卷上（熊十力）﹞