賴耶四分（出翻譯名義） 　　梵語阿賴耶。華言藏識。謂第八識能含藏一切善惡種子。而有此四分之義焉。一相分。相即形相。有三種。一境相名相。謂此識能與根心而為境界故。二相狀名相。謂世間有為之法。皆有相狀。惟是此識之所變現故。三義相名相。即能詮教下所詮義理之相。亦是此識之所變現故。此之三相。通名相分。（根心者。謂眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。）二見分。見即照了之義。有五種。一證見名見。即根本智見分是也。二照燭名見。此通根心。俱有照燭義故。三能緣名見。即通內三分。俱能緣故。四念解名見。以念解所詮義理故。五推度名見。即比量心推度一切境故。此五種見。通名見分。（根本智者。即第八識也。內三分者。即見分。自證分。證自證分也。）三自證分。自證者。自證所具之法也。謂此識能持見分相分。以能親證自見分。故緣於相分不謬。是名自證分。四證自證分。證即能證之體。自證即所具之法。謂能持前自證分見分相分。即是此識之本體。以能親證自證分。故緣見分不謬。是名證自證分。

　 據翻譯名義集卷十五所舉，第八阿賴耶識能含藏一切善惡種子，具有下列四分之義，即：(一)相分，相，即形相。相分有三種：(1)境相名相，謂第八識能與六識相緣而為境界。(2)相狀名相，謂世間有為之法皆有相狀，均為第八識所變現。(3)義相名相，謂能詮教下所詮義理之相，亦皆為第八識所變現。 　(二)見分，見，即照了之義。見分有五種，即：證見名見、照燭名見、能緣名見、念解名見、推度名見。 　(三)自證分，自證，即自證所具之法。謂第八識能持見分、相分，而能親證自見分緣于相分之不謬。 　(四)證自證分，證，即能證之體；自證，即所具之法。謂第八識能持自證分、見分、相分為其本體，而親證自證分緣于見分之不謬。（參閱‘四分’1663、‘阿賴耶識’3676）