第八阿賴耶識具能藏、所藏、執藏三義。(一)能藏，就阿賴耶與種子之關系而言，阿賴耶識乃微細任運相續，無始終亦無間斷，能攝藏諸法種子而不失，故謂能藏，而種子為所藏。(二)所藏，就能薰之七轉識與所薰之阿賴耶識之關系而言，能薰是能藏，所薰是所藏。現行之勝用有七轉識，于現行之剎那必薰附其種子于第八阿賴耶識，而稱新薰種子。(三)執藏，謂染污之第七末那識執其為‘內我’之義。‘我’，為常一主宰之義。第八識生滅相續而非常一主宰，然其相續之相微細，恰似常一主宰，故第七末那識誤以為實我而妄加執著，此乃我見之根源。如是執著，稱為執藏。﹝成唯識論述記卷二末﹞（參閱‘阿賴耶識’3676）