（術語）過去之住劫，名為莊嚴劫，未來之住劫，名為星宿劫，現在之住劫，名為賢劫，現在之住劫二十增減中，有千佛出世，故稱贊之為賢劫。亦名善劫。大悲經三曰：“阿難！何故名為賢劫？阿難！此三千大千世界，劫欲成時，盡為一水。時淨居天，以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枝諸妙蓮華，一一蓮華各有千葉，金色金光大明普照，香氣芬燻，甚可愛樂。彼淨居天因見此已，心生歡喜，踴躍無量，而贊嘆言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中當有千佛出興于世，以是因緣，遂名此劫號之為賢。”悲華經五曰：“此佛世界當名娑婆，（中略）時有大劫名曰善賢，何因緣故劫名善賢？是大劫中有千世尊，成就大悲出現于世。”行宗記四下曰：“慈恩劫章雲：即此住劫稱賢劫，此界成後有千佛出世，既多賢聖，故名賢劫。”梵Bhadrakalpa。

　 梵語bhadrakalpa。音譯■陀劫、陂陀劫、波陀劫。指三劫之現在住劫。賢，梵語bhadra（跋陀），又譯作善；劫，梵語kalpa（劫波）之略稱，又譯作時分。即千佛賢聖出世之時分。全稱現在賢劫。謂現在之二十增減住劫中，有千佛賢聖出世化導，故稱為賢劫，又稱善劫、現劫。與‘過去莊嚴劫’、‘未來星宿劫’合稱三劫。 　悲華經卷五對賢劫一語有所解釋（大三·一九九下）：‘此佛世界當名娑婆。（中略）何因緣故劫名善賢？是大劫中多有貪欲、嗔恚、愚癡、x慢眾生，有千世尊，成就大悲，出現于世。’又據賢劫經、現在賢劫千佛名經、千佛因緣經等載，拘留孫、拘那含牟尼、迦葉、釋迦、彌勒以下，直至樓至等千佛，次第于賢劫中興出。 　關于賢劫之時量，于諸經論中各有異說：(一)據觀彌勒菩薩上生兜率天經卷上、三彌勒經疏、瑜伽論劫章頌等載，一增劫一減劫，是為一中劫；而住劫二十劫為賢劫之量。(二)據元曉之彌勒上生經宗要載，據傳六十四劫為一大劫，此乃賢劫之量。(三)據唐代遁倫之瑜伽論記卷一下載，亦有主張百千大劫之長時為賢劫者。然上記說法以第一說為通說。﹝長阿含經卷一、大悲經卷三、俱舍論卷十二、大智度論卷三十八、法華經文句卷八下﹞（參閱‘劫’2811）