（術語）就法相宗以心心所等五法觀為唯識言之，觀第五之無為法，即圓成實性，此謂識為實性之唯識也。唯識論七曰：“識自相故，（中略）四實性故。”

　就法相唯識而言，宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種，若以前四者觀之，則一切‘相’皆為‘識’之所現，屬于法之幻相。若舍此四者，而就第五之無為法觀之，則可顯現其圓滿、成就、真實之法性，即圓成實性，故以‘識’為實性之唯識。﹝成唯識論卷七﹞