謂法身體遍，物物皆具，但以迷故，不能究顯，若不造修，何由證得。故以始覺之心，契於本覺之理，始本不二，即究竟覺；是名證得法身。

（術語）二法身之一。【參見: 法身】

　二種法身之一。為‘言說法身’之對稱。法身為眾生本來具足者，因迷惑故而不顯，然可依修行而證得之，故稱證得法身。﹝金剛般若經論（達摩岌多譯）卷上﹞（參閱‘言說法身’3007）