謂佛即眾生，故非佛；眾生即佛，故非眾生。互奪雙亡，則說聽雙寂。故淨名經云：其說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。是也。 謂眾生全在佛，則同佛非生；佛全在眾生，則同生非佛。兩相形奪，二位齊融。則佛心中之眾生無聽，眾生心中之佛無說，是名說聽雙寂。