（術語）立誓而願事也。諸佛菩薩必有總別二種之誓願。總誓願者四弘誓願是也，別誓願者如阿彌陀佛之四十八願，藥師之十二願是也。探玄記二曰：“隨心求義為願，要契至誠為誓。”止觀七曰：“發願者誓也，如許人物若不分券物則不定，施眾生善若不要心或恐退悔，加之以誓。”法華經方便品曰：“舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾生如我等無異。”

　梵語pran!idha^na，巴利語 pan!idha^na。指起希求之心，且深自有所約制（自制其心），亦即發願起誓完成某一件事。法華經卷一方便品（大九·八中）：‘舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。’蓋菩薩自最初發起菩提心，至完遂為止之不成佛等，即由其所發之誓願。佛及菩薩共通之願稱為總願，即指四弘誓願；個別之願則稱別願，阿彌陀佛之四十八願、藥師如來之十二願、普賢菩薩之十大願等，即屬別願。淨土宗特稱阿彌陀佛之本願為誓願。因其普遍救度眾生之願，乃由發誓而來，故稱為弘願、弘誓；又因其願心深重，故稱為重願，又稱不舍誓約、本誓。由誓願而成就之力量，稱為誓願力；其作用非凡夫所能思議，故稱為誓願不思議。 　關于誓、願之異同，法界次第初門卷下之上謂，自制其心稱為‘誓’，志求滿足稱為‘願’。又據吉藏之勝N寶窟卷上末載，誓、願二者有同亦有異，同者猶如智與慧、眼與目；異者在即事以行為‘誓’，如十受等，要期未得為‘願’，如三願等。是知誓願必伴以‘邀制’（即志求、約制@自制其心）之義，而非僅發願希求而已。如阿彌陀佛四十八願每一願之願文皆有‘設我得佛’與‘不取正覺’二語，其中之‘設我得佛’即是發願希求之義，‘不取正覺’則為‘邀制’之義。﹝觀世音菩薩受記經、放光般若經卷三問僧那品、勝N經三願章、除蓋障菩薩所問經卷十三、無量壽莊嚴經卷上、無量壽經連義述文贊卷中，摩訶止觀卷七下、法華經文句卷四下﹞（參閱‘願’6726）