謂行人於修定時，忽然發邪思惟，分別我及諸法，為過去滅而有現在我耶？為過去不滅而有現在我耶？因是思惟，見心即發，推尋三世。若謂是滅，即墮斷見；若謂不滅，即墮常見。如是癡覺，念念不住，以此智辯，諍競戲論，作諸惡行，障於正定出世之法，是為計斷常癡相也。