@@@LINK=十種補特伽羅

（術語）Pudgala，又作富特伽羅，舊作福伽羅、補伽羅、富伽羅、弗伽羅、富特伽耶。舊譯曰人，或眾生。新譯曰數取趣。數者，取五趣而輪回之義。唯識述記二本曰：“補特伽羅，數取趣也。”玄應音義一曰：“福伽羅，經論中或作富伽羅，或作富特伽耶。舊譯雲人。應雲補特伽羅，此雲數取趣也，言數數往來諸趣也。”同二十二曰：“案梵本，補，此雲數。特伽，此雲取。羅，此雲趣。雲數取趣，謂數數往來諸趣也。舊亦作弗伽羅，翻名為人，言舍天陰入人陰，舍人陰入畜生陰，是也。”慧苑音義上曰：“補伽羅，正雲補特伽羅，此雲數取趣。謂造集不息，數數取苦果也。”

　梵語pudgala。(一)又作富特伽羅、弗伽羅、福伽羅。譯為人、眾生、數取趣、眾數者。指輪回轉生之主體而言。數取趣，意為數度往返五趣輪回者。乃外道十六知見之一。即‘我’之異名。或單指人之意而言。佛教主張無我說，故不承認有生死主體之真實補特伽羅（勝義之補特伽羅），但為解說權便之故，而將人假名為補特伽羅（世俗之補特伽羅）。然部派佛教中，犢子部、正量部、經量部等，卻承認補特伽羅為實有。又補特伽羅與人同義，如法蘊足論卷二將修行果位四雙八輩稱為四雙八只補特伽羅。﹝大般若經卷四○九、大日經卷一住心品、大智度論卷三十五、大乘阿毗達磨雜集論卷十三、瑜伽師地論卷八十三、玄應音義卷二十二﹞ 　(二)耆那教中，解作物質之義。具有色、香、味、觸，其本質特點為缺乏意識，分二類：一為地、水、火、風等原子，系永恆不可分的；另一類則為原子所構成之復合體。