（術語）二法對待之時，自[何-可+動]之法，謂為能。不[何-可+動]之法，謂為所。如能緣所緣能見所見等。世言原告，即為能告。被告即為所告也。金剛經新注一曰：“般若妙理亡能所，絕待對。”

　即‘能’與‘所’之並稱。某一動作之主體，稱為能。其動作之客體（對象），稱為所。例如能見物之‘眼’，稱為能見；為眼所見之‘物’，稱為所見。又被依靠者，稱所依；依靠他人者，稱能依。修行者，稱能行；所行之內容，稱所行。而歸依者，稱能歸；為其所歸依者，稱所歸。教化人者，稱能化；被教化者，稱所化。認識之主體，稱為能緣；其被認識之客體，稱為所緣。以語句、文章、教法等表示意義者，稱能詮；為其所表示之意義、內容者，稱所詮。總之，能與所具有相即不離與體用因果之關系，故稱能所一體。﹝三無性論卷上、佛性論卷一、法華文句卷一上﹞