（術語）唯識作聖性。俱舍作正性。其意一也。唯識以無漏智之種子為聖性之體。俱舍以離煩惱為正性。唯識述記九末曰：“即依無漏智分別智等俱行五蘊種子為聖性體。”俱舍論十曰：“何名正性？謂契經言：貪無餘斷，嗔無餘斷，癡無餘斷，一切煩惱皆無餘斷，是名正性。”

　唯識家稱生無漏智而斷煩惱之性為聖性，即俱舍家所說之正性。唯識以無漏智之種子為聖性之體，俱舍以離煩惱為正性。俱舍論卷十（大二九·五六下）：‘何名正性？謂契經言，貪無餘斷、嗔無餘斷、癡無餘斷，一切煩惱皆無餘斷，是名正性。’