梵語羅剎，華言速疾鬼，又云可畏。以其暴惡可畏故也。

（異類）Ra%ks!asa，又具曰羅剎娑，羅叉婆。女曰羅叉私（Ra%ks!asi）。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印度古民族之名稱。至雅利安人。遂成為畏惡之名詞。又謂羅剎男。黑身朱發錄眼。羅剎女。為絕美之婦人。玄應音義二十四曰：“剎娑，或言阿落剎娑，是惡鬼之通名也。又雲羅叉娑，此雲護者，若女則名□嫠健＞稍□玻□□砸病！被哿找粢宥十二曰：“□叉叮□笥鍤橙碩窆磯濟也。”法華玄贊二曰：“夜叉，此雲勇健。（中略）羅剎雲暴惡，亦雲可畏。彼皆訛音，梵語正雲藥叉羅剎娑。”梵語雜名曰：“羅剎，梵名羅（引）察娑。”慧琳音義二十五曰：“羅剎此雲惡鬼也，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也。”玄應音義十八曰：“羅剎或雲□駘叮□嗽蘋□□□襞□蠣□嫠埂！

　梵語ra^ks!asa。惡鬼之名。又作羅剎娑（羅剎婆為誤寫）、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅剎女、羅叉私（梵ra^ks!asi^ ，又作羅剎斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見于梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅剎女國，此于佛本行集經卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅剎具神通力，可于空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。 　此外，羅剎亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。 　以上各類惡鬼性質之羅剎，于諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱為羅剎天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲冑，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅剎女即法華經陀羅尼品所說之守護神。 　在密教，于阿^梨所傳曼荼羅中，有羅剎眾及女羅剎；于胎藏現圖曼荼羅之外院西南隅有羅剎天，左右共有四童子，右側二位為羅剎童男、羅剎童女。﹝金光明最勝王經卷六、大智度論卷十六、慧琳音義卷二十五、慧苑音義卷下、大唐西域記卷十一﹞