（術語）謂通佛教全體之安心與特異之安心也。如淨土宗以厭欣心，菩提心為總。至誠心，深心，回向發願心為別。

　安心，指由修道之體驗或對教法之理解，而將心安住于一處，以達到安定不動之境界。總安心，即指于佛教全體之安心法門；別安心，則指特異或各別之安心法門。(一)于天台宗所說‘十乘觀法’中之‘善巧安心止觀’，謂不區別修行者之種類差別，而一概以止、觀之法，令安住于法界諦理之中，稱為總安心；然若由于修行者根機有所差異，雖欲以止、觀之法令安住之，反令彼等愈增散亂，此時宜因應其各自不同之根機，或為之解說，或先令思惟，或令修‘止’之一邊，或令修‘觀’之一邊，各隨其宜，而安立其心，稱為別安心。﹝法華經玄義卷八下、摩訶止觀卷五上﹞ 　(二)日本淨土宗鎮西派以厭欣心、菩提心為總安心，而以至誠心、深心、回向發願心為別安心。﹝觀經玄義分傳通記卷一（良忠）、釋淨土二藏義卷十一（聖祝□