謂諸法之生起皆由因緣和合，如缺其中必具之緣，則此法即不能生起。此種情況發生時，即得非擇滅無為。俱舍論頌疏卷一釋非擇滅（大四一·八一八下）：‘言當生者，當來生法；此當生法，緣會則生，緣闕不生，于不生時，得非擇滅。’