約教與開顯    法華經的開會思想，有約部、約教的區別。約部而言，是從調熟眾生根機的頓、漸差別，使其歸入「非頓非漸」的法華開會思想的一佛乘（一實相）。天台四教儀卷一（大四六‧七七五中）：「次說法華，開前頓、漸會入非頓、非漸。故言開權顯實，又言廢權立實，又言會三歸一。」約教而言，開藏、通、別三教會入法華的圓教。「開」是開除之意，即開除執著；「顯」是顯示之意，即顯示真義。天台宗主張：佛陀講法華經前所說之一切經，均非真實之教法（未開顯），至法華經時，始顯示真實之教法。天台宗並針對法華經，就教法與佛身，分立開權顯實、開三顯一、開迹顯本、開近顯遠等義。（參閱「開顯」6686、「開廢會」6681）p4954