粥有十利（出摩訶僧祇律） 　　律云。佛住舍衛城時。難陀母作食。先飯比丘。然後自食。復作釜飯。逼上飯汁自飲。即覺身內風除。宿食頓消。由是多水少米合煎。復用胡椒蓽茇調和。以奉世尊。由是佛聽比丘。從今日後。許食粥。有十種利。時世尊即說偈曰。持戒清淨人所奉。恭敬隨時以粥施。十利饒益於行者。色力壽樂辭清辯。宿食風除饑渴消。是名為藥佛所說。欲生人天常受樂。應當以粥施眾僧。（梵語難陀。華言善歡喜。）一資色。謂資益身軀。顏容豐盛。故云資色。二增力。謂補益尫羸。增長氣力。故云增力。三益壽。謂補養元氣。壽算增益。故云益壽。四安樂。謂清淨柔軟。食則安樂。故云安樂。五辯說。謂滋潤喉吻。論議無礙。故云辯說。六除風。謂調和通利。風氣消除。故云除風。七消宿食。謂溫煖脾胃。宿食消化。故云消宿食。八辭清。謂氣無凝滯。辭辯清揚。故云辭清。九除饑。謂適充口腹。饑餒頓除。故云除饑。十消渴。謂喉吻霑潤。渴想隨消。故云消渴。

　據摩訶僧o律卷二十九舉出十種食粥之利益，即：(一)資色，資益身軀，顏容豐盛。(二)增力，補益衰弱，增長氣力。(三)益壽，補養元氣，壽算增益。(四)安樂，清淨柔軟，食則安樂。(五)辭清，氣無凝滯，辭辯清揚。(六)辯說，滋潤喉舌，論議無礙。(七)消宿食，溫暖脾胃，宿食消化。(八)除風，調和通利，風氣消除。(九)除飢，適充口腹，飢餒頓除。(十)消渴，喉舌沾潤，幹渴隨消。﹝大明三藏法數卷四十三﹞