等即同等，流即流類。謂諸眾生，由修不善，故樂住不善，則不善之業轉多。若修善法，故樂住善法，則善法增長。果隨業轉，業與果同，業果相似，是名等流果。

（術語）五果之一。從善因生善果，從惡因生惡果，從無記因生無記果也。例如從前念之不善心生後念之不善心或不善業也。果性似因性而流出，故雲等流果。又等流為等同流類之義，因果之性同類，故雲等流。舊譯謂之習果。對于因，則六因中由同類因與遍行因而生者曰等流果。唯識論二曰：“等流果，果似因故。”俱舍論六曰：“等流果，似自因法，名等流果。謂似同類遍行二因。”唯識述記二末曰：“等謂相似，流謂流類。”

　梵語nis!yandaphala。又作依果、習果。為五果之一。即從等同之因所流出之果。從善因生善果，從惡因生惡果，從無記因生無記果；例如從前念之不善心生後念之不善心或不善業。蓋等流一詞，即指等同流類之意；以因與果之性質同類，故稱等流。據俱舍論卷六載，等流果系自‘六因’中之同類因、遍行因而來。﹝大毗婆沙論卷一一三、俱舍論卷十七、雜阿毗曇心論卷三、入阿毗達磨論卷下、成唯識論卷八、大乘義章卷三本﹞（參閱‘五果’1112）