（術語）實相之妙理，是為第一義，故雲第一，離一切言辭之相，故雲寂滅。即涅也。法華經方便品曰：“知第一寂滅，以方便力故，雖示種種相，其實為佛乘。”

　(一)指實相妙理、涅寂靜。實相之妙理本為諸法中之第一義，故稱第一；遠離一切言辭之相，故稱寂滅。法華經卷一方便品（大九·九中）：‘知第一寂滅，以方便力故，雖示種種道，其實為佛乘。’ 　(二)于密教中，指[（a，阿）字本不生、六大體大。此[字乃諸法能生之本源，故稱第一；泯滅差別之相，亦即遠離一切相，然亦無離相之相，故稱寂滅。又‘阿字本不生’，系謂萬法皆由眾緣而生，若輾轉推究眾因緣之本源起始，則諸法之根本，于最初之際，乃屬‘無自性’之新生創造，亦即‘本不生’之義。密教即藉梵語五十字之第一字‘阿’字來詮釋諸法之體性、萬法能生之根源，並謂若能體得阿字本不生之理，即能了知自心本源，而得如來之一切智。又‘六大體大’，系謂地、水、火、風、空、識等六法能週遍法界中之諸法萬有，並為諸法體性之本源；此乃密教解釋宇宙本體之基本學說。大日經疏卷一（大三九·五八○下）：‘然此第一寂滅之相，以如來加持神力，令應度者隨諸法門表像。若可見聞觸知，即以此為門而入法界。’