（術語）禪定之法門也。止觀九曰：“禪門無量。且約十門：一，根本四禪。二，十六特勝。三，通明。四，九想。五，八背舍。六，大不淨。七，慈心。八，因緣。九，念佛。十，神通。”依俱舍成實，則此十禪但緣事而不緣諦理，故總為有漏，天台依大乘之教理，以為十六特勝以下之事禪，亦通于無漏禪。【又】禪定之法門。三學中之定學，六波羅蜜中之禪波羅蜜也。心定于一而除妄念之法也。【又】達磨所傳禪那之法門也。教外別傳不立文字之佛心宗也。證道歌曰：“是以禪門了卻心，頓入無生知見力。”輔行一曰：“預廁禪門，衣缽傳授者盈耳。”【又】在家而剃發入道者，謂之禪門。離世染，入佛法禪定門之義也。非謂禪宗之人。某禪門，某禪定，某禪定門等，依人之高下，稱呼分具略耳。

　(一)禪定之法門。指根本四禪、十六特勝、通明、九想、八背舍、大不淨、慈心、因緣、念佛、神通等十門。 　(二)屬三學中之定學，亦指六度中之禪波羅蜜。禪源諸詮集都序卷上（大四八·三九九中）：‘萬行不出六波羅蜜，禪門但是六中之一，當其第五，豈可都目真性為一禪行哉？’（參閱‘禪’6451） 　(三)指禪宗之法門。又作禪宗門流、禪宗、佛心宗、禪家。（參閱‘禪宗’ 6455） 　(四)為日本佛教用語‘禪定門’之略稱。又稱禪室。謂修禪定之門侶。即歸依佛門，剃發染衣之男子，稱禪定門；女子則稱禪定尼、禪尼。在日本，剃發入佛門之天皇，專稱禪定法皇。攝政、關白剃發者，稱為禪定殿下、禪閣。（參閱‘禪定門’6464）