禪淨四料簡偈    相傳是淨土宗六祖兼法眼宗三祖唐代永明延壽所撰。早期各種典籍均未見此偈，最早是在元末明初，有關的記載見於延壽之後三百五十年，天如惟則所撰之淨土或問。明洪武十四年（1381），獨庵道衍撰諸上善人詠、二十六年（1393）大祐編淨土指歸集、二十八年（1395）妙叶撰寶王三昧念佛直指，把「四料簡」掛在永明延壽名下，遂成定論。原偈是：「有禪無淨土，十人九錯路，陰境忽現前，瞥爾隨他去；無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟；有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖；無禪無淨土，銅床併鐵柱，萬劫與千生，沒個人依怙。」延壽鑑於當時佛教內禪宗之人常執理迷事，而教下諸宗又執事迷理之偏見，為救時弊，把淨土經論的觀念融會到禪宗的心法當中，認為禪淨是不二的，理論必須落實到具體的修行中；主張理事不二需禪淨雙修，對後世佛教產生極為深遠的影響。當念佛的人念到一心不亂，妄念歸於空，即無念之念，延壽稱之為真念，了知自心即是佛，而能見到唯心淨土、自性彌陀，達到禪與淨土融合的境界。〔宗鏡錄卷三十三、淨土或問卷一、角虎集卷一、卷二、淨土指歸集卷一〕p8113