梵語pun!ya，巴利語pun~n~a。又作功德、福德。指能夠獲得世間、出世間幸福之行為。阿含經將善行分為出世間無漏梵行（清淨行）與世間有漏福德二種。福德即指布施等行為，系成為生天之因的在家修行。 　部派佛教將眾生系于三界（世間）之業，分為福、非福、不動等三業，而以福業為招感欲界善果之因。此系將‘福’限定于世間之一例。大乘則將六度之行分為福、智二業，而將以智慧為體之行為以外的一切，稱為福業，且視之為成佛之因，此乃通于出世間之福的一例。觀無量壽經亦將生于淨土之因的修行分為定善（使心集中一事而不散亂時所修之善）與散善（以日常心所修之善）。散善又分三福，系根據十六觀之最後三觀所說，與九品之往生有關，故稱為二善三福、三福九品。三福即：(一)世福，世間之道德。(二)戒福，佛所制定之戒律。(三)行福，大乘自行化他之善根。 　至于慧遠等則認為十六觀全部為觀（智業、定善），以三福為福業，主張修福智二業即可往生。但善導認為，三福為正因，九品為正行，三福與九品均含攝于散善，故三福乃無法修觀之劣機（能力素質低劣）的往生修行。日僧源空則認為三福與九品乃方法之不同而已。 　修福業而得幸福，稱為福因福果。又由于布施予僧伽，即可得福果，故作為布施對象之僧伽，有生福德之意，遂稱僧伽為福田。此外，供旅人及貧窮者所使用之宿舍，稱為福舍（梵pun!ya -s/a^la^ ，音譯奔攘舍羅）。