（人名）唐荊州當陽山度門寺神秀，受心印于東山弘忍，忍寂後，往江陵當陽山。道譽響四海。則天武後聞之，召使趣都。肩輿上殿，親加跪禮。師為北宗之祖，獨南宗之有慧能。神龍二年入寂，敕謚大通禪師之號。見宋高僧傳八。

　（605～706）唐代禪僧。汴州尉氏（河南開封之南）人，俗姓李。身長八尺，疵夾隳浚□形∥⊥德，少覽經史，博學多聞。既剃染受法，尋師訪道。後至蘄州雙峰東山寺，參謁五祖弘忍，誓苦節，樵汲自役，以求其道。忍亦深器重之，令為教授師，因居五祖門中第一位，有神秀上座之名。又與大鑑慧能相親，互有啟發。‘身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。’是其名偈。 　唐高宗上元二年（675）十月，弘忍示寂，師遷江陵當陽山傳法，緇徒靡然歸其德風，道譽大揚。則天武後聞之，召入內道場，特加敬重，敕于當陽山建度門寺，以表旌其德。中宗即位亦厚重之，中書令張說執弟子之禮。師嘗奏武後召請慧能，亦自裁書招之，慧能固辭，答己與嶺南有緣，遂不u大庾嶺，禪門乃有‘南能北秀’之稱。神龍二年二月示寂于洛陽天宮寺，世壽一○二。敕號‘大通禪師’，為禪門謚號最早者。其法流興盛于長安、洛陽一帶。闡揚禪旨，力主漸悟之說，南宗禪慧能則主頓悟，故禪史上有‘南頓北漸’之稱。其門人道璇最早至日本，故日本初期之修禪者大多屬其系統。法嗣有嵩山普寂、京兆義福等。門庭隆盛一時，世稱北宗禪之祖。然其法流僅數代即衰微。﹝宋高僧傳卷八、景德傳燈錄卷四、五燈會元卷二﹞