（術語）謂受戒者一旦違反戒法也。破戒者所受之戒體，尚存于身中也。行事鈔之三曰：“十輪雲：破戒比丘，雖是死人，是戒餘力猶示于人天導行，猶如牛黃麝香燒香等喻。佛因說偈：瞻卜華雖萎，勝于一切華，破戒諸比丘，猶勝諸外道。”末法燈明記曰：“若有戒法，可有破戒，既無戒法，由破何戒？而有破戒。”

　梵語duh!s/i^la。又作犯戒。與‘持戒’相對。即毀破所受持之戒律。所犯之戒法不同，治罰亦異。大智度論卷九十一揭出二種破戒，即因緣不具足戒、因緣具足戒。前者為貧窮之人，不能具足衣食之緣，心生偷盜之念而破戒；後者雖具足衣食之緣，以心好惡習，喜行惡事，致毀犯禁戒。四分律卷五十九載有破戒之五種過，稱為破戒五過，即自害、為智者所訶斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣等。毗尼母經卷三（大二四·八一二中）：‘犯戒有七種：一波羅夷，二僧伽婆屍沙，三尼薩耆波逸提，四波逸提，五偷蘭遮，六波羅提提舍尼，七突吉羅。’﹝摩訶僧o律卷三十三、十誦律卷三十三﹞