指于碑面雕刻阿彌陀經。最著名者為湖北襄陽龍興寺之石刻彌陀經，世稱襄陽石經。據龍舒增廣淨土文卷一阿彌陀經脫文條（d續一○七，三七一下）：‘襄陽石刻阿彌陀經，乃隋陳仁稜所書，字畫清婉，人多慕玩。自一心不亂而下雲：“專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。”今世傳本脫此二十一字。’又阿彌陀經義疏聞持記卷下（d續三三·一三五下）：‘朝散郎陳仁稜書碑在襄州龍興寺，本朝殿撰李公諱友聞，字季益，嘗守官于彼，持此經皈錢唐。疏主（元照）得之，喜不自勝，遂復刊石立于靈芝大殿之後，續因兵火焚毀，悲夫！逆推梁陳，去晉未遠，可驗得真。’依此可知，隋代有陳仁稜在碑面刻阿彌陀經，安置于湖北襄陽龍興寺；宋代元照復加以模刻，後立于靈芝崇福寺佛 殿後。現今日本築前國宗像神社境內，亦存有與此相同之經碑。﹝阿彌陀經義疏卷下﹞