謂聲聞、辟支二人，於真如隨緣不變二分義中，但得隨緣，不得不變，故名一分；於隨緣分中，唯說生空所顯之理，不說法空，故名為半。合而言之，故云真一分半教。（隨緣不變者，即真如之理，隨染淨緣變造諸法，而其本體則不變易也。生空即人空也。）